八字五行断性情及长相

八字命理从八字看一个人的高低，从五行看一个人的性情长相。八字如同人的性格和运势的“基因密码”，不但危害人的运势波动，也对人会的性情和长相起着刻骨铭心的危害。

通常(tongchang)，根据人八字(bazi)中的五行wuxing属性，可以大概dagai掌握和分辨一个人的性格和相貌。那麼，从八字(bazi)五行(wuxing)识人的性情(xingqing)长相要如何看呢？且随我一起去看一下吧！

五行识人的性情及长相

1、木性(muxing)人。

东方震位(zhenwei)，木号(muhao)青龙，名曰曲直。wuchang五常主仁。其色青，其味酸，其性宣，其情和。木性muxing人的旺相，主生仁德lianminzhixin怜悯之心。通常仁爱大慈大悲dacidabei，好生恶杀(haoshengesha)，爱育黎庶(lishu)，安老怀少，悲悯，弘扬社会道德，喜爱友谊。容貌rongmao风姿绰约秀美(xiumei)，人体(renti)骨骼纤长(xianchang)，手脚纤腻，口尖发美famei，面色青白qingbai，句子轩昂。muxing木性renti人体囚之相(qiuzhixiang)，高挑(gaotiao)发少，拗性轴力(zhouli)，妒忌不仁；死绝之相则眉目歪斜，悭吝鄙音，全身(quanshen)肌肉干躁，项长喉节，行坐xingzuo不直。

2、火性huoxing人。

火属(huoshu)南方，名曰炎上。五常主礼。其形(qixing)赤，其味道微苦，其性情急躁，其情恭。火性人旺相，主生辞让端谨(duanjin)之风，毕恭毕敬(bigongbijing)qiangong谦恭，威仪凌冽，敦朴dunpiao崇敬。外貌上尖下阔，型体头titou脚丫长，印堂(yintang)穴窄而眉毛(meimao)浓，鼻准露而耳小。精神实质闪动，语言jisu极速，聪慧有所为yousuowei。太过，则声焦面(jiaomian)赤，摇膝好动。sijue死绝之相则黄瘦尖楞，诡诈妒毒(dudu)，语言妄诞wangdan，有头无尾。

3、土性(tuxing)人。

土属(tushu)中间，名曰(mingyue)稼稿。wuchang五常主信。其weihuang微黄，其味辛，其性重，其情厚。土性(tuxing)人旺renwang相，主言行相顾，忠孝仁义挚诚，好敬神佛，难受期信，衡量hengliang厚道，weirenchushi为人处事有方(youfang)。容貌背圆腰阔，鼻张大嘴方，眉目清秀，mianchu面出淡黄色(danhuangse)。太过，则偏执愚钝，不如，则处事堵塞(duse)，错乱失信黑名单，铿声恣意妄为，面偏bidi鼻低，响声重浊(zhongzhuo)，面色忧滞。

4、金性(jinxing)人。

金属西方，名曰从革。五常现实主义。其形白，其味辛，qixing其性刚，其情烈。金性人旺相，则坚强勇敢，济困扶危，坚毅坚决jianjue，知礼义廉耻辨羞恶(xiuwu)。长相面方mianfang嫩白，眉高(meigao)眼深，鼻直耳红，响声(xiangsheng)清澈，jiankang健康神清。太过，则好勇无谋(yongwumou)，贪婪不仁。不如，则悭吝贪酷，事多(shiduo)挫志(cuozhi)，缺乏(quefa)决策，贪淫(tanyin)好杀，身型干瘦。

5、水性(shuixing)人。

水属北方，名曰润下。五常(wuchang)主智。其形qixing黑，其味咸，其性聪明，其情(qiqing)心地善良。shuixing水性人旺(renwang)相，则雄才大略(xiongcaidalve)，见识出众，机关单位长远，面黑光采(guangcai)，身型多松垮，语言表达亲和力。太过(taiguo)，则飘扬贪淫tanyin，不如，则人物偏矮，做事不断，性情(xingqing)zhuxing诸行无常，胆怯无谋。

《渊海子平》论性情

性情者，乃悲喜爱恶欲之所发，仁义礼智信之所布(zhisuobu)，父精母血而成型；皆金木水火土jinmushuihuotu之关系guanxi也。

1、木曰曲直(quzhi)。

味酸(weisuan)，主仁。怜悯之心、慈爱(ciai)恺悌、济物益民、恤孤念寡、静谧淡泊、人物秀气、身长、面色青白qingbai，guyun故云：『木盛多仁』。太过则折，执物理性能偏；不如少仁、心存(xincun)妒意duyi。

2、火曰炎(huoyueyan)上。

味道weiku微苦，主礼(zhuli)。辞让的心、毕恭毕敬威仪、质重(zhizhong)朴实、人物表面尖下圆、yintang印堂穴窄、鼻露窍、精神实质闪动、语言辞急、意速(yisu)心慌焦虑、面色或青huoqing赤、坐则yaoxi摇膝。太过则足恭聪慧、性燥xingzao须赤；不如(buru)则黄瘦、尖巧妒毒(dudu)、有头无尾。

3、金曰从革congge。

味辛辣食物也，xianshizhuyi现实主义。羞恶之心、济困扶危、敢勇英豪、知礼义廉耻、主人家中等、骨血相对(xiangdui)应、层面(cengmian)乳白色、眉高眼深、高鼻耳仰gaobieryang、xiangsheng响声清响、坚毅youjue有决。太过(taiguo)则自无仁心、好战贪婪；不如则多三思、少果断悭吝(qianlin)、做事挫志(cuozhi)。

4、水曰润(shuiyuerun)下。

味咸，主智(zhuzhi)。是非之心、志足zhizu多谋(duomou)、机关单位长远、文学类聪慧、谲诈飘扬、乏力坍塌、诡计喜恶。太过(taiguo)则孤介gujie硬吝、不可众情、沉毒狠戾、失信(shixin)黑名单错乱；不如则胆怯无谋(wumou)，反主(fanzhu)人物(renwu)干瘦。

5、土曰jiase稼穑、勾陈。

味辛，主信。诚信的心、忠厚挚诚、言行相顾、好敬神佛、主人家背圆腰阔yaokuo、鼻张大嘴(zhangdazui)方、眉目清秀meimuqingxiu、面如墙面而微黄、为人处事不轻、衡量(hengliang)houdao厚道。太过则愚朴、guzhi古执如痴；不如则sediao色调似忧、bidimian鼻低面偏、shengzhong声重浊、质朴偏执。且如日干弱，则胆怯怕羞；日干强，则妄诞，执一(zhiyi)自大zida。以上(yishang)自以轻和重言之，万无一失。

《三命通会》论性情长相

夫高低观乎八字，性情应乎五行。善、恶、仁、义、礼、智、信，尘世所主(suozhu)；喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲，性之所生xingzhisuosheng。

1、东方震位木，号青龙，名曰曲直quzhi。

五常主仁。其色(qise)青，其味酸(qiweisuan)，其性qixing直，qiqing其情和。旺相主生rende仁德怜悯之心(lianminzhixin)，慈爱恺悌之意；济物利人，恤孤念寡(niangua)，zhipu直朴淡泊，行藏慷慨大方；风姿绰约秀美，骨格(guge)纤长，手脚纤腻，口尖发美(famei)，mianse面色青白，句子轩昂，此则cize木盛多仁之义。休囚主高挑fashao发少，拗性轴力，妒忌不仁，cize此则木衰情guazhiyi寡之义也。死绝则眉目歪斜，悭吝鄙啬，全身肌肉干躁，项长喉节，行坐不直(buzhi)，身多(shenduo)欹侧。遇火dayin打印色带(sedai)赤，见土则色带(sedai)黄，逢金则打印dayinsedai色带白，见水则(jianshuize)色带(sedai)黑。其他四行例见。

2、火属南方(nanfang)，名曰炎上。

五常(wuchang)主礼。其形赤，其味道(weidao)微苦，其性情急躁，其性恭。旺相主生辞让端谨之风，毕恭毕敬(bigongbijing)qiangong谦恭之义；威仪凛烈，朴实崇敬；外貌上尖下阔，型体头脚丫长，印堂(yintang)xuezhai穴窄而眉浓，鼻准露而耳小(luererxiao)；精神实质闪动，语言表达极速，性燥(xingzao)无毒性(wuduxing)，聪慧有所为(yousuowei)。太过(taiguo)则声焦面赤，摇膝好动。不如则黄瘦尖楞，诡诈妒毒，语言(yuyan)妄诞，有头无尾youtouwuwei。

3、土属中间，名曰jiase稼穑。

五常主信，其微黄weihuang，其味辛，其性(qixing)重，其情(qiqing)厚。旺相主言行相顾，忠孝仁义挚诚，好敬神佛(jingshenfo)，难受(nanshou)qixin欺信；背圆腰阔，鼻zhangdazui张大嘴方，眉目清秀(meimuqingxiu)，老面(laomian)微黄weihuang；衡量(hengliang)厚道，为人处事有方。太过则执一(zhiyi)古色古香，愚拙未知。不如则色调忧滞，面偏鼻低(bidi)，响声重浊，处事堵塞，恶毒横蛮，不可众情，错乱(cuoluan)失信(shixin)黑名单，悭啬恣意妄为。

4、金属西方，名曰(mingyue)从革。

wuchang五常现实主义。其形白，其味辛(qiweixin)，qixing其性刚，其情烈。wangxiangze旺相则勇敢(yonggan)英豪，济困扶危，知礼义廉耻，识羞恶；骨血相对(xiangdui)应，健康神清，面方嫩白，眉高(meigao)yanshen眼深，鼻直(bizhi)耳红，响声清澈，坚毅果断。太过taiguo则好勇无谋，贪婪不仁。不如则悭吝贪酷，事多挫(shiduocuo)忘。有三思、少决策，克薄内毒，喜淫(xiyin)好杀，身型干瘦。

5、水属(shuishu)北方，名曰润下。

五常zhuzhi主智，其形黑，其味咸，其性聪慧，qiqing其情温良。旺相则(wangxiangze)机关单位(danwei)长远，雄才大略，见识出众，诡诈无级(wuji)；面黑mianhei光采(guangcai)，语言表达玉秀(yuxiu)。太过则是是非非好动，飘扬贪淫(tanyin)。不如则renwu人物偏矮，做事不断(buduan)，qingxing情性不常，胆怯wulve无略。此虽五行之喻，实与人事部门相关。以上五行、情性(qingxing)参以命中所遇凶吉(xiongji)四柱神煞断之，大多生旺者主成长，死绝者(juezhe)主偏(zhupian)矮。若有煞临shalin，buzaicixian不在此限，又从煞上断。若有克(ruoyouke)，则从所克之五行断，又概取日时rishi，上纳音五行，看到(kandao)克无克，并四柱神煞所临(suolin)有气无气，断其样子、性情，无有不验。

滴天髓论性情

wuqi五气不戾，性情中合(zhonghe)；浊乱偏枯，性情乖逆。

原注(yuanzhu)：五气在天，则为元亨利(yuanhengli)贞；赋在人，则仁、义、礼、智、信之性，恻隐之心，羞恶，辞让，是是非非诚信(chengxin)之情，五所不戾者，则其存之为之性(zhixing)，发之而为情，无不中合矣，反此者(fancizhe)hengman横蛮。

任氏曰：五气者，先天《洛书》之气(zhiqi)也。阳居四正，阴居四隅，土jizhu寄住于艮坤(yugenkun)，此后天精准jingzhun定位之应(zhiying)。东方属木，于时为春，于人为因素仁南方nanfang属火，于时为夏，于人为因素礼；西方(xifang)属金，于时为秋，于人为义；北方属火，于时为冬，于人为因素智。坤艮为主导，坤居西南者，以火(yihuo)生土，以土生(tusheng)金也；艮居东北dongbei者，万物(wanwu)皆主于土，冬尽春来，非土不可以(keyi)止水，非土不能buneng栽木，犹仁、义、礼、智之性，非信不可以成。故圣贤易艮于东北(dongbei)者，即信以成之之旨也。赋于(fuyu)仁者，需要(xuyao)五行不戾，中合单纯danchun，则有恻隐之心、辞让、诚信之情(zhiqing)；若偏枯浑浊，太过(taiguo)不如，则有是是非非、乖逆(guaini)、自豪(zihao)之性矣。

1、火烈而性燥者，遇金水jinshui之激。

原注(yuanzhu)：huolie火烈而能顺其性，必明顺，惟金水激之，其燥争不能御矣。

任氏(renshi)曰：火燥而烈，其炎上之性，只可纯用(chunyong)湿土润(shiturun)之，则懂礼而成仁慈之德；若遇金水激之(jizhi)，则火势愈烈而不知道礼，灾难必生也。湿土者，chouchen丑辰也，晦其光，敛其烈(qilie)，则明矣。

2、水奔而性柔者，当火danghuo土之王。

原注：水盛而奔，其性至刚至急，唯有金以至公，木以muyi泄之，则柔矣。

任氏曰：水性本柔，其冲奔之势，gangji刚急为最，若逢(ruofeng)火冲之，土激之，逆其性而更刚矣。奔者，旺极之势也，yongjinyi用金以顺其势(shunqishi)，用木以疏其堵塞(duse)，所说从其旺势(qiwangshi)，纳其(naqi)狂神(kuangshen)，其性反柔fanrou。刚中之德，易进难退之意也，虽智巧点能，而无失仁义之情矣。

3、木奔南(mubennan)而软怯。

原注：木之性见火为(huowei)慈，奔南则bennanze仁之性行于礼，其性(qixing)软怯。得在其中者，为恻隐之心辞让，偏者为姑息(guxi)，为繁缛矣。

任氏(renshi)曰：木奔南mubennan，泻气太过，柱中有金，可得水(kedeshui)以通之，则火不烈(huobulie)；如无金(ruwujin)，bideichen必得辰土以收火气，得在其中(qizhong)矣，为人正直恭而有礼，和而中节。如无水以济土，土以晦火，宣泄太过，则聪慧自视，又多迁变很久没(henjiumei)，而成妇人之仁矣。

4、金见水以流通(liutong)。

原注：金之性(jinzhixing)，最方方正正，有断制zhiyi执毅，见水则义之性行为之智，智则元魂不滞，故liutong流通。得气(deqi)之正者(zhengzhe)，是是非非不苟，有掂量(dianliang)，有转变；deqi得气之偏者，必泛滥成灾飘泊。

任氏renshi曰：金者，阳刚中实之体也，能任大事儿，能决大谋，见水则jianshuize流通刚前边(qianbian)之性，能用智矣。得气deqi之正者(zhengzhe)，金旺(jinwang)遇水也，其人内方外圆(fangwaiyuan)，能知quanbian权变，为人处事不损廉惠，行藏zihe自合中等；得气(deqi)之偏者，金衰水旺也，其人作事荒诞(huangdan)，心口不一，有挟术(xieshu)待人接物之意也。

5、阳浊yangzhuo藏火，包而多滞。

原注(yuanzhu)：酉、丑、亥为阴浊，有火气藏于内，则没发辉而多滞。

任氏曰：阴晦之气(zhiqi)，本难奋发向上(fenfaxiangshang)，ruyu如遇湿木藏火，阴之气太盛(taisheng)，不可以shengxian生陷之火，而成湿滞之患。故心欲速而志未逮，临事而模棱少决，因此xingqing性情疑神疑鬼。务必(wubi)纯行阳明(yangming)之运，引通木火之气zhiqi，则豁然开朗而顺通(shuntong)矣。

《千里命稿》论性情

木主仁，huozhuli火主礼，金现实主义，水主智(shuizhuzhi)，土主信。八字中五行不戾，中合单纯，则有恻隐之心lirang礼让数实之情。若偏枯pianku浑浊，太过(taiguo)不如(buru)，则有是是非非乖逆自豪之性矣。

火多无制(wuzhi)，心浮气躁而欠修养。水多wuzhi无制，聪慧而信念不坚，亦且(yiqie)好动。木多无制wuzhi，qingzhong情重而忠厚。金多无制wuzhi，ganlian干练而灵敏(lingmin)。土多无制(wuzhi)，兹厚而xijing喜静。

1、同一(tongyi)金之日干。

其八字，youwang有旺相、太过、不如三类。而金多、木多(muduo)、火多、水多、土多，又各不一样。其xingqing性情总共八类(balei)，排序如次。

（1）旺相誉(wangxiangyu)gaoyizhong高义重健康神清威风凛凛刚直临事果断。

（2）太过尚勇(shangyong)无谋多欲损刚尖酸刻薄(jiansuankebo)内毒喜淫好杀。

（3）buru不如思深决少事多挫志性(cuozhixing)虽好义为此不终。

（4）金多刚正尚勇(shangyong)见义必为过不自知思礼(sili)争强好胜。

（5）木多辨分(muduobianfen)曲直(quzhi)厉害兼资置德怀恋朋友消沉。

（6）火多(huoduo)演讲口才辨利好消息礼寡义动止宽和心里鄙吝bilin。

（7）水多计虑不敌为人正直(weirenzhengzhi)无恩临事肮脏huozhe或者或者(huozhe)非。

（8）土多(tuduo)无中得成口俭心慈(xinci)做为暗昧好几处行为。

2、同一(tongyi)木之日干。

其八字，有旺(youwang)相、太过、太及(taiji)。三类。而金多、木多、火多、水多、土多，又各不一样。其xingge性格总共八类，排序paixu如次：

（1）wangxiang旺相善良(shanliang)敏厚，心存恻隐之心姿致秀美样子慷慨大方。

（2）太过性拗心偏妒忌(duji)不仁计虑(jilv)繁乱胸襟琐破。

（3）不如(buru)执性(zhixing)太柔治事无规胸襟歪斜抠门坚鄙。

（4）金多抑制yizhi苍老刚而wuduandong无断动思静悔举义很久没。

（5）木多软性泛交曲直自循多学bushi不实聪慧华洁(huajie)。

（6）火多纵横驰骋zonghengchicheng聪慧又很好学不切知法犯法善决发。

（7）水多漂流不定言谈举止相违weirenchushi为人处事不宁趋时(qushi)人微言轻。

（8）土多(tuduo)取检自信心奢而(sheer)不奔伏柔伏烈言必鉴人。

3、同一水之日(shuizhiri)干。

其八字，youwang有旺相。太过，不如三类。而金多(erjinduo)。木多，火多，水多，土多tuduo又各不一样。其性格(xingge)总共八类，排序如次：

（1）wangxiangzhi旺相智高量远计深虑密执性(mizhixing)聪慧见识出众。

（2）taiguo太过是是非非(shishifeifei)好动飘扬多淫机诈奇诡惨酷无级。

（3）不如反复不常胆怯danqie无略性wulvexing昏流氓智慧蔽塞。

（4）金多么好义不实志大多数淫智胜yifu义负赋艺术境界(yishujingjie)强。

（5）木多流而不仅执志zhizhi反柔临事汗漫(hanman)奢俭失中。

（6）火多崇礼(chongli)伉餐深虑多忧(duoyou)猛断后悔莫及栗六少成。

（7）水多沉埋伏溺精巧(jingqiao)多权苗而不秀声闻过情。

（8）土多(tuduo)潜沉窒塞弗朗西斯科waidun外钝忍而多恨仁义无决。

4、同一(tongyi)火之日干。

其八字，有旺相、太过、不如三类(sanlei)。而金多、木多、huoduo火多、水多、土多，又各不一样。其xingge性格总共八类(balei)，排序如次。

（1）旺相性速辫别(bianbie)文章内容明敏好事儿华饰实学qianfa欠乏。

（2）太过酷烈伤物执性爆燥朝欢夕泣meiduo每多倾危(qingwei)。

（3）不如天性qiaoning巧佞谨畏守lixiaoyou礼小有辨才大事儿无决。

（4）金多志(jinduozhi)不自争强好胜辨而刚仁义礼智信失省直而招谤(zhaobang)。

（5）木多自视威福(weifu)聪慧conghui志懦静则志明好辨是是非非。

（6）火多崇仁义礼智信(lizhixin)汩明外hunnei昏内自华而俭不能速达。

（7）水多见德不均匀巧而忘礼会易(lihuiyi)多么难计深反害fanhai。

（8）土多立用沉密厉害(lihai)敢为言清行浊执而不会(buhui)改变。

5、同一(tongyi)土之日干。

其八字(bazi)，有旺相、太过、不如三类。而金多、木多、火多、水多、土多tuduo、又各不一样。其性格(xingge)总共八类balei，排序如次。

（1）旺相(wangxiang)坚信仙佛难受信约(xinyue)忠孝仁义挚诚厚实baogui宝贵。

（2）太过执而(zhier)不返(bufan)蔽塞未知既愚且倔古色古香难用。

（3）不如不可众情堵塞处事(chushi)恶毒横蛮坚啬恣意妄为ziyiwangwei。

（4）金多信而haoyi好义刚而多躁不可以持重为人处事(weirenchushi)无容。

（5）木多形劳志大怎么使用(shiyong)狂从用柔爽信曲直党的光辉(guanghui)历程。

（6）火多施义(shiyi)忘qinwai亲外明少断奢俭失中，礼包口惠。

（7）水多贪功好进凡顺伏(shunfu)机志善若昏爱恶无义wuyi。

（8）土多种duozhong厚藏密诚信容物或招毁谤恩害敢为。

正官为用神，善良端方，惟正官过多，庸碌少成(shaocheng)。枭神为用神，聪明(congming)ganjinglisuo干净利索，惟枭神过多，贪吝鄙啬。正官为用神，光辉(guanghui)刚正不阿(gangzhengbue)，惟正官过多，信念bujian不坚。七杀qisha为用神，侠客争强好胜，惟七杀过多，无精打采，伤官为用神，贤明(xianming)锋利，惟伤官过多；自豪刚愎。食伤为用神，淳厚chunhou恭良，惟食(weishi)伤过多，墨守陈规执着，比肩bijian为用神，稳定(wending)友谊，惟比肩(bijian)过多，乖戾寡合。劫财为(caiwei)用神，灵巧精巧(jingqiao)，weipian惟偏过多，敬这耽东。正为用神，keqinkejian克勤克俭，weipian惟偏财过多，懦弱(nuoruo)无能。

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