买房看风水,哪一种风水派系较为精确

“买房看风水，哪一种风水派系较为精确，哪一种风水师门最很灵”

风水哪一个师门最好用，中国风元素(yuansu)水最权威性师门，哪一种(yizhong)风水派系jiaowei较为精确，哪yizhong一种风水师门最很灵 ？我觉得这也是许多校风水的朋友pengyou们较为(jiaowei)关心的难题！风水的种类从师门上讲，jiaoda较大的派系bianshi便是“局势(jushi)派和理大气”，jushi局势和行气(xingqi)也是风水的两个liangge核心yinsu因素，把握了这两个(liangge)zhongyao重要因素(yinsu)，就懂了风水的所有。这儿(zheer)周易(zhouyi)风水师老师就来谈一谈(tanyitan)现阶段xianjieduan有关风水派系和各种各样(gezhonggeyang)不一样的发展趋向！

——老师shuli梳理参照！

（1）谈风水局势派发展趋势fazhanqushi：

局势又被称为：形峦(xingluan)、形法、峦头、品牌形象等，便是以人(yiren)眼看获得的化学物质现象为主导，genju根据拓宽和推理得到对应的凶吉，这类方式(fangshi)真实度(zhenshidu)和应用性十分高，很便于(bianyu)被大家(dajia)接纳。

在天城象，在地成型，有其形，必有其义，因此形有吉有凶。天有象(tianyouxiang)，地有形化，气行于地，形丽于天，气感而应，福祸fuhuo及人，因此要因形察气。小则还可以从穴场上下左右之物件形状，看得出后代(houdai)fuhuo福祸凶吉xiongji；愈大能(yudaneng)看九星来龙定zhenlong真龙真穴，进而看是不是(shibushi)出官(chuguan)chufu出富。关键基础理论jingdianzhuzuo经典著作有南朝宋郭璞(guopu)的《葬经(zangjing)》和唐代杨筠松的《撼龙经(hanlongjing)》，三玄杨公风水(fengshui)；

风水界人员奉杨筠松为(songwei)江西省局势派的祖师爷(zushiye)，后代(houdai)jingcheng敬称杨公(yanggong)。杨筠松(yangyunsong)是唐朝(tangchao)人，其“自然地理zirandili术”（唐朝tangchao没有(meiyou)“风水”名字）有独树一帜(dushuyizhi)的基础理论，为人正直相宅、相地，实施仁爱，世称“救贫”。其热血传奇的经典著作仅有《撼龙经》《yilongjing疑龙经》《青囊qingnang奥语》《天玉经》《都天宝照经》等jige几个，别的大多数是“口决”密传。学徒工承传(chengchuan)甚众，名声远播。yangyunsong杨筠松事实上是形峦和行气并举的，之后(zhihou)的三元派、三合派和玄空派全是后代(houdai)根据其基础理论而单独成派chengpai的，yinci因此yanggongshi杨公是世界公认的风水祖师爷(zushiye)。

bansui伴随着局势jushi派的进一步发展趋势，因其內部一些jichulilun基础理论着重点不一样，又逐步区分为三个小的派系(paixi)，即峦头派、品牌形象派和形法(xingfa)派。

1、峦头派：重视自然地理局势，关键以“龙、穴、砂、水、向”论凶吉(lunxiongji)。

2、pinpaixingxiang品牌形象派：把山、水的形状，栩栩如生的形容成一个(yige)物件wujian或事情(shiqing)。仔细观察山的外观设计，把山的形态(xingtai)行情栩栩如生地视为某类小动物或某类wujian物件，便是将其xihua细化，随后anzhao按照其pinpaixingxiang品牌形象的差异来推测吉凶，比如(biru)将某一山(yishan)的样子看作一只狮子，或是huoshi一头yitou犀牛。相关品牌形象pinpaixingxiang的名字(mingzi)许多，如美女照镜、七星伴月等数不胜数(shubushengshu)。三僚的许多风水师，多以此(yici)点穴dianxue术。三玄杨公风水

3、形法派：在品牌形象派的根基上，应用(yingyong)峦头派中的一些规律，阐述品牌形象与穴场(xuechang)相互配合的方式 。比如：小房子的左前方有一块(yikuai)大石头，将大门口开在(kaizai)小房子的前边，这方面(zhefangmian)大石头就称之为(chengzhiwei)：白虎摄像头。tiaobolijian挑拨离间大量的被用以阳宅yangzhai，例如房间门的前方有一条水沟(shuigou)冲着(chongzhe)而成(ercheng)，则chengzhiwei称之为“一箭穿心”……zhexie这些全是风水学中被觉得(juede)是十分不吉的特征构造gouzao，是在修建房子和修建周边环境时理应忌讳(jihui)的。

这三个师门虽都各有(geyou)偏重于pianzhongyu，但jiben基本都是由局势派拓宽发展趋势而成，彼此之间事实上也互相关系。

局势派的laili来历：

东汉时三国魏国有一个冰法bingfa叫管辂，流传风水(fengshui)秘术feichang非常高超。传说故事他自小钟爱观查星象学、研究(yanjiu)自然地理，而且有一套自身的有关xiangdi相地zhishu之术的基础理论，称之为(chengzhiwei)“四象”。相传，一次管辂(guanlu)从一座墓葬边上历经，见到墓葬周边(zhoubian)的群山(qunshan)行情，不由自主哀叹(aitan)道：“这座公墓gongmu四周的山是玄武岩藏头、苍龙无足、白虎衔尸(xianshi)、玄武悲哭，这sige四个很危险的预兆它都早已(zaoyi)juyou具有了，出不来2年，这墓葬的主人家(zhurenjia)一家bianhui便会有大灾难啊。”三玄杨公(yanggong)fengshui风水

shangnian上年3月我还在福建长汀勘察(kancha)风水，lijing历经一户人大门口(damenkou)时就见到(jiandao)“玄武悲哭”的格局，立即断会出凶事。了解以后，获知一个月yigeyue以前，房主的孩子刚意外身亡，恰好(qiahao)证实了这一基础理论(jichulilun)。

到魏晋，fengshui风水高手郭璞在他著作的《葬书》中定义了“风水(fengshui)”的含意，还指出了“气万里则散，界水则止(jieshuizezhi)”的关键(guanjian)风水(fengshui)基础理论，因而被后人houren认可(renke)为风水fengshui开山鼻祖。

管辂和郭璞(guopu)仔细观察地貌而预测吉凶的操作(caozuo)及从而得到dedao的一些yixie基础理论，为后人局势(jushi)派的发生和快速发展打下daxia了至关重要的基本，houdai后代在两个人基本上，持续(chixu)科研(keyan)探寻tanxun，在唐朝才将“局势(jushi)”做为一个派系(paixi)推广(tuiguang)、沿用起来。“局势(jushi)派”的具体成員大多数是饱学之士，深厚的人文基本功使它们能zhenzhenzhengzheng真真正正熟悉风水fengshui术的精粹所属，并融会贯通，将其应用到建宅、筑成、兴宫xinggong及其国防guofang等许多(xuduo)行业。如元大都的kaidian开店选址(xuanzhi)人和规划者刘秉忠(liubingzhong)、赵秉(zhaobing)柔和明朝的刘百温，便是这其中的引领者。三玄杨公fengshui风水

之后jinbu进步到阳宅(yangzhai)的风水运用，但凡不吉利(jili)和不好的东西都可以称作煞，因此有避煞开运化煞之说，必须(bixu)heli合理格局，huwai户外以避煞开运化煞为主导，房间内fangjiannei以放置吉祥物设计(sheji)为主导。

（2）谈风水fengshui理大气的发展趋势：

理大气(daqi)的基础理论具备(jubei)较强的可执行性，并具有juyou灵活linghuo和具体实用性，是现代风水学的流行。局势派靠的是观察力，而理大气(daqi)靠五格(wuge)数理tuiyan推演，因此(yinci)非常zaoshou遭受dangdairen当代人的高度重视。杨筠松尽管jinguan被后世称之为局势派祖师爷，但现阶段除开三僚的风水师(fengshuishi)应用“呼形hexiang喝象”一类的形法以外，xuexi学习杨公风水的，大部分huoshi或是侧重于其行气的基础理论。

理大气的发源与发展趋势(fazhanqushi)：

理大气的来源(laiyuan)十分悠久(youjiu)。伏羲与西伯侯的阴阳八卦基础理论jichulilun，都构建在对物件运作(yunzuo)规律性，及物件中间互相(huxiang)影响、暗流涌动的tantao探讨以上，是初期(chuqi)行气说的主要理论(lilun)来源(laiyuan)。三玄杨公风水

先哲(xianzhe)们觉得山水局势只有决策气的气魄，而伴随(bansui)着宇宙空间的运作和shijianduan时间段的推移，气会造成对应(duiying)的转变，也就是yunqi运气的变化。而运气(yunqi)的运转(yunzhuan)，都是会让人造成灵敏的磁感应，并得到对应(duiying)的危害，因此yinci 在研究风水之时，务必要把运气(yunqi)的改变考虑kaolv到进来，这就是“理大气”的问世，行气xingqi，因其思想体系繁杂(fanza)，sheji涉及到“五行八卦、河图洛书、sanyuan三元九运、四柱神煞纳音(nayin)五行、qimen奇门六壬”这些(zhexie)，因此yinci发展出许多的小师门。现阶段流行很广的，主要(zhuyao)是玄空派、三合派和八宅(bazhai)派。

行气(xingqi)之法关键根据(genju)《周易》的基本原理以八卦、十二地支、九星、五行(wuxing)为四考试大纲，比“局势派”专论群山局势更加(gengjia)抽象性玄奥xuanao。

1、玄空xuankong派的发展趋势：

“玄空”一词来源于laiyuanyu杨筠松以及徒弟tudi的经典著作：“嗨翻天倒下(daoxia)对不一样(yiyang)，在其中(qizhong)密秘在玄空”、 “明玄空，只在五行wuxing中”、“晋世景纯传此术(cishu)，演经立义出玄空(chuxuankong)”。又被称为“玄空飞星派”，其概念gainian是将“二十四山向”相互配合xianghupeihe“三元九运(jiuyun)”开展“九宫挨星”，以山水相互配合xianghupeihe星盘fenxi分析来论旺衰凶吉。

此师门以断事很灵而出名，其概念关键来源于杨筠松(yangyunsong)的《青囊(qingnang)奥语》：“坤壬乙，巨门星从头开始(congtoukaishi)出。艮丙辛，weiwei位位是破军。辰巽亥，纵是(zongshi)武曲位。甲癸申，贪狼(tanlang)一路行。”此挨星口决未详细(xiangxi)公布，整套(zhengtao)方式只在门下中秘法(mifa)，因此 造成 后人了解不一，初期(chuqi)最闻名的有蒋大鸿的大玄空，沈竹礽的小玄空这些zhexie，现如今(xianrujin)产生的一百多个许许多多(xuxuduoduo)的玄空师门。

2、三合派的发展趋势(fazhanqushi)：

“三合”的經典(jingdian)表述原是指龙、水、向三者中间zhongjian的相互配合，即《天玉经》常说的“龙合水(heshui)，水合向”。

三合(sanhe)又指的是金木水火四局的生、旺、墓三合(sanhe)，也就是地支三合(sanhe)。如木生rumusheng在亥，旺于卯，墓于未。可是三合(sanhe)风水的关键并不是地支三合(sanhe)，只是(zhishi)龙、水、向sanhe三合连珠。三合(sanhe)派的理论来源来源于(laiyuanyu)杨筠松祖师爷的《天玉经》：“龙要合向向合水，水合(shuihe)三吉位sanjiwei；合禄合(heluhe)马合官杀，本卦bengua生旺(shengwang)寻；合凶合jihe吉合瑞祥，何法可驱避？但看太岁星君是(junshi)何神(heshen)，dianpu店铺见明晰；成功与失败定断hegongwei何公位，三合(sanhe)半年度是。”因此后世把杨筠松做为三合(sanhe)派的创办人chuangbanren。

三合(sanhe)fengshui风水也是有不一样(yiyang)的支系，有三合(sanhe)古方gufang、三合(sanhe)旧法(jiufa)、往上三合(sanhe)之分。三合(sanhe)古方(gufang)认为(renwei)用天盘双山配十二长生消砂纳水(nashui)。三合(sanhe)旧法(jiufa)的创始者为杨公之辈裔、宋朝名师赖buyi布衣，他在罗经上增加了人盘(renpan)，使罗经天、地、人三才(sancai)合一。其格龙立向纳水nashui等依然用sanhe三合古方(gufang)，但认为(renwei)用二十八宿五行相互配合人盘(renpan)双山消砂，daibiaozuopin代表作品有《催官篇》等。往上三合(sanhe)为明朝清代风水(fengshui)大错乱(cuoluan)阶段，shuailuo衰落士大夫王彻莹(wangcheying)僧人和赵九真创立，将风水fengshui术的龙穴longxue砂水向五yaosu要素，用立yongli向做为最后的统一，并从向上起长生，反倒把最关zuiguan福祸的龙、水降为主(weizhu)次影响力。其代表作品(daibiaozuopin)关键有《地理五诀》、《地理原真(yuanzhen)》等。

3、八宅bazhai派的发展趋势：

八宅派的基础理论源于唐代，在杨筠松之时songzhishi早已广泛(guangfan)时兴(shixing)。历史时间jishu记述，李世民(lishimin)唐太宗(tangtaizong)，为了更好地蒙骗(mengpian)这些垂涎三尺(chuixiansanchi)中国zhongguo风元素水文化艺术的老外。指令僧人僧一行（唐代科学家，佛学大师，俗姓王，名遂）造就(zaojiu)出一套伪风水fengshui《灭蛮经》，即“八宅风水fengshui”。授于高丽、安南、扶桑(fusang)花诸藩，弱其国势，永筑大天朝tianchao。

老外实践活动后发觉不准确，又把“八宅(bazhai)风水”传返回中国，杨筠松大(songda)tudi徒弟曾文辿在《青囊序(qingnangxu)》上说“纵然(zongran)yixing一行扰国外(guowai)，遂把五行错乱编；人云亦云竟未知，因此福祸为胡言。”

由于八宅派方式简易易学，yinci因此现在(xianzai)仍有许多人到学习应用(yingyong)。杨筠松在《天玉经(tianyujing)》上说：“二十四ershisi山起八宫，贪巨(tanju)武辅雄；sibian四边纵是逃跑穴，下后xiahou让人绝。”就是对八宅派基础理论的抨击。

八宅派目前市面上广为流传下去的一共有sanzhong三种基础理论(jichulilun)：

一是yishi用八卦(bagua)配游年九星来论lailun凶吉，在其中主要是以八大bada游星youxing，即伏位、天医、发火、益寿延年四个sige福星(fuxing)，和五鬼、绝命(jueming)、伤害、六煞sige四个凶煞般配。为此八星依据住房的八卦山baguashan波动位，各自将游星(youxing)配在先天八卦(bagua)的方向，假如正逢(zhengfeng)fuxing福星配吉卦，那就是吉相；若凶煞恰好(qiahao)jiashang加上凶卦，即是危险weixian的预兆。

二是将八卦坐山fencheng分成东四(dongsi)宅和西四(xisi)宅，随后将zhaizhu宅主的命卦与之般配(banpei)，也就是jiushi东四dongsi命配dongsi东四宅，西四(xisi)命配西四(xisi)宅，再为此来论凶吉。在其中八荒(bahuang)艮兑为西四(xisi)宅，坎离震巽为东四(dongsi)宅。坐山立(zuoshanli)向是西四xisi宅的，西四xisi宅的四个方向fangxiang为吉，可立灶、开关门(kaiguanmen)、住人；东四(dongsi)宅的四个方向(fangxiang)为凶，不能(buneng)开关门(kaiguanmen)、lizao立灶、住人。坐山立zuoshanli向是东四(dongsi)宅的，dongsi东四宅的四个方向(fangxiang)为吉，可用以kaiguanmen开关门、lizao立灶、住人，而xisi西四宅的四个方向(fangxiang)为凶，不能(buneng)kaiguanmen开关门、立灶lizao、住人。

三是将游年九星(jiuxing)加上七曜星，得到宅主凶(zhuxiong)吉的应期。

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很多(henduo)基本(jiben)触碰风水的人，通常会感觉迷茫，到底(daodi)是学局势派风水呢？或是(huoshi)学理科大气风水？

风水(fengshui)界有句suhua俗话：“无局势不灵敏、蛮不讲理气不验qibuyan。”灵指的是：实际效果。yanzhi验指的是：灵验(lingyan)。这篇文章的实际意思是：住房周边(zhoubian)的局势优劣，决策了住房的风水fengshuixiongji凶吉。行气(xingqi)，则能够 对你说，住房内不一样的凶吉(xiongji)bianbu遍布状况，包含凶吉(xiongji)反映在什么详细的时间范围(fanwei)。因此 ，jiran即然要zhangwo掌握风水(fengshui)，务必wubi两大阵营的专业知识都需要(xuyao)学习。师门shimen之别仅仅后世的区别，真真正正的风水(fengshui)高手，都无师门shimen之别。就如同一个(yige)是手臂一个yige是手掌心(shouzhangxin)，二者相互之间相互依赖，不可偏废。峦头为体(weiti)、行气(xingqi)为用。“体”即先天情况(qingkuang)的优劣，“用”即后期的调节。具体好用时，务必(wubi)形峦与xingqi行气紧密结合。