山水的零正与星运、 收发火法律规定坐向

山水的lingzheng零正与星运

一. 山与水的零正基本原理尽管出自于二元九运jiuyun玄空(xuankong)fengshui风水，但玄空(xuankong)飞星fengshui风水也需要遵循，清代(qingdai)侯爷当地姜说：

自然地理(zirandili)虽知，阳阴(yangyin)罢了，阳阴二字乃自然地理zirandili之衡量。

《tianyujing天玉经》曰：

阳阴二字(yangyinerzi)看零正。

山和水的零正展现zhanxian了当元与失元，展现(zhanxian)了阳阴相对性(xiangduixing)，是玄空风水(fengshui)的根基(genji)，自然包含玄空飞星风水(fengshui)。

脉运行运真正的qingkuang情况是分散于八方(bafang)，让脉运行运处于中宫其基本原理(jibenyuanli)是中宫是监督控制八方(bafang)的当权主事者所居之职、是八方(bafang)所拱卫gongwei、是八方资源聚集之处。

玄空飞星风水(fengshui)的山星盘分析fenxi和向星盘分析(fenxi)是仿真模拟山、水的运势yunshi，而分辨吉与凶、祸与福的先决条件是山水shanshui局势要零正得当，如同《玄空四字经sizijing》所言：

fumu父母二卦，错乱排轮(pailun)，欲知兴废，零正可凭！

兴是xingshi举升，精确的讲是兴起(xingqi)；废是沉伏是衰败；

秘本《玄空五行zhenjue真诀》曰：

向得令星吉水(jishui)照，丁财声情并茂日兴旺。

脱运新星名煞曜，weijiao未缴之宿不堪用。

吉水就是零神水，《玄空五行真诀》明言(mingyan)虽挨脉运行向星xiangxing到向首也务必吉水与之应合才可以(keyi)丁财(dingcai)声情并茂日兴旺(xingwang)；若是正神水(zhengshenshui)，即便(jibian)挨旺星到，dingbai丁败声情并茂的水平也会缩水；此恰好是零正未知生旺必得病，yaozhi要知feixing飞星的顺挨逆挨是由阳阴决策的，而零恰好是最本源、较大的阳阴(yangyin)。

二. 到此，山水(shanshui)零正的必要性已再清楚但是了：

对玄空飞星(feixing)风水(fengshui)，山水局势零正(lingzheng)为体，星运的当运与失运为用。

1．山水局势零正得当，山与水各挨到脉运行星biran必然丁财声情并茂日兴旺，或是(huoshi)fading发丁发贵。

2. 山水局势零正错乱，山或水星挨脉aimai运行星到，求caiyun财运官可能(keneng)是事半功倍。

3. 山水方式(fangshi)零正得当，山或水虽挨失运星到也不能直断(zhiduan)凶。

4. 山水方式零正lingzheng错乱，山与水又各挨失运星到，可直断漏(duanlou)caisun财损丁，乃至负债累累，青黄不接。

三． 《shenshi沈氏玄空学(xuankongxue)》纪录有一名字叫做袁香溪的风水师fengshuishi，从业自然地理(zirandili)有四十年左右，自诉(zisu)xiri昔日为人正直卜葬者四十余处（用三合(sanhe)派行气），自闻知wenzhi后（即学了玄空zirandili自然地理行气）终日(zhongri)跋涉山川，知合理合法者（即合元运）仅有四处(sichu)，然dangchu当初亦未明其理，只不过(zhibuguo)葬者家里jiali有福报，偶中罢了；合大门者四处sichu，其祖业尚不替；余则零正失宜或阴阳(yinyang)差错或出卦或犯反吟(fanyin)伏吟，皆祖业凋零，或身(huoshen)罹残疾，或漏财埋汰人。

昔认为龙真穴的何至这般！今始jinshi悔昔日以庸术行凶，如今择其zeqi可以用者为此纠正(jiuzheng)，至衰运quanguo全国各地实不(shibu)可以挽救(wanjiu)者为此措资(cuozi)迁葬，以赎前愆罢了。

玄空飞星风水收发火falv法律规定坐向

xuankong玄空风水以收发火为至要，发火是啥？

发火是来龙入首、gaoshan高山，聚水、来水、去水；

简而言之：发火(fahuo)是山和水；

一．xuanze选择山水在行气层面的标准规定biaozhunguiding是零正得当

1．因此最好(zuihao)山和水各居geju一方，有山的方向(fangxiang)无水，有水的地方无山。

2．行气层面零恰好(qiahao)是分辨山或水能否用的标准：

山务必在正神方zhengshenfang，山在lingshenfang零神方就是零四柱神煞；

水务必在lingshenfang零神方，水在正神方(zhengshenfang)就是正四柱神煞；

若零神方有山，正神方有水称之为上山xiashui下水，主败zhubai财和损丁；

《tianyujing天玉经》曰：

地书八卦谁可以(keyi)会，山与水相对性。

地书八卦指元旦节盘的八方或八宫，《天玉经》明言mingyan山与水不可以在同一方，ziran自然这里zheli的山与水相对性还另有深刻含义。

3．责重和水在同一方，则取零正(qulingzheng)dedang得当的yige一个应用，舍弃零正失配的一个yige。

4．山和水又以选择(xuanze)稳盛的水为主：

水曲能够(nenggou)发丁贵，水大能够(nenggou)发家致富和丁；

玄空(xuankong)飞星风水皆用后天(houtian)八卦，玄空(xuankong)飞星风水的竞争优势是收水并非收高山；

二．同宫的向山星是一对阳阴yangyin

同宫的向山星是一对阳阴，若能合乎(hehu)“阴用阳朝(yangchao)，阳用(yangyong)阴应，阳阴相遇”的基本原理必吉祥(jixiang)，故规定：

收水时，向星盘分析的发火运，脉运行(yunxing)运要yunyao挨来临水或去水或jushui聚水的宫位，同宫tonggong的shanxingyi山星宜挨衰、死、煞、的运星，此为阳阴相遇(xiangyu)；同宫tonggong的山星若挨发火运或脉运行(yunxing)yunwang运往虽说当运山星下水，也没有大的不当之处，由于山星只仿真moni模拟高山等静体的运，仅仅收山时(shoushanshi)已无脉yiwumai运行(yunxing)的运星到。

收山时，山星盘分析的发火运、脉运行yunxing运要(yunyao)挨到高山、高起现场(xianchang)、房屋建筑，tonggong同宫的向星宜挨衰、退、死、煞的运星，此为阳(ciweiyang)阴相遇；tonggong同宫的向星若挨发火运、脉运行(yunxing)运往是当运(dangyun)的向星进山，但也没有大的budangzhichu不当之处，由于向星只仿真模拟(moni)水和动气的运，仅仅(jinjin)收水时已无当运向星挨到，规定财发dingze丁则很艰难(jiannan)。

三．有关(youguan)上山下水恰当的论述如下(ruxia)所示：

山管shanguan高山：

gaoshan高山有高山(gaoshan)之运，山盘挨星论(aixinglun)高山gaoshan无论水、山盘挨星buneng不能是水之运。

向管水(guanshui)：

水有水之运shuizhiyun，向盘挨星论水无论高山(gaoshan)、向盘挨星(aixing)不能是高山(gaoshan)之运。