玄空名作、经典著作和注释

为玄空xuankong飞星feixing风水而作(erzuo)的玄空(xuankong)名作有《玄空(xuankong)秘旨》、《玄机赋》、《飞星(feixing)赋》，而《紫白诀》的思想体系并不是玄空(xuankong)飞星(feixing)风水，但《紫白诀》的断诀大部分适用(shiyong)玄空(xuankong)feixing飞星风水。《竹节(zhujie)赋》和《摇鞭赋》的思想体系也非玄空feixuankong飞星(feixing)风水，因此yinci《zhujie竹节赋》和《摇鞭赋》的断诀只能作参照。

有关(youguan)《玄空秘旨》的注释

《玄空xuankongmizhi秘旨》自广为流传至今有很多优秀教师为其作zhushi注释，普遍pubian的有yuanzhu原注、鲍士(baoshi)选注(xuanzhu)和章仲山注，章仲山注释(zhushi)的《玄空xuankong秘旨mizhi》，其对yuanzhu原著小说有一部分伪造，近代更有许多(xuduo)优秀教师为其做过注释(zhushi)；纵览各种各样(gezhonggeyang)公布出版发行(chubanfaxing)的注释(zhushi)，zhushi注释者均沒有对yuanzhu原著小说的基础理论有精确、深透shentou的了解，以致yizhi各说各话(geshuogehua)，都从行文本表面以自己从事的工作(gongzuo)经验自私心悬揣，要人命的是许多(xuduo)重要內容(neirong)的注释(zhushi)并不是原著(yuanzhu)小说的原意，包含章仲山的注释(zhushi)一样这般。

章仲山是诸行(zhuxing)无常派玄空(xuankong)飞星(feixing)风水fengshui的劈山大师，沈竹礽是其基础理论释尊的宣传者(xuanchuanzhe)，对气的认知(renzhi)层面(cengmian)zhangshi章氏buke不可甚解(shenjie)，沈氏更不知道气是啥，假如你觉得章氏(zhangshi)、沈氏的玄空xuankong飞星feixing风水(fengshui)统统tongtong恰当qiadang那将错大了！那么说很有可能会造成qiangliefanxiang强烈反响，由于现如今风水(fengshui)界以玄空(xuankong)飞星(feixing)派总数占多，而玄空(xuankong)飞星(feixing)派有95%之上是应用章氏zhangshi、沈氏的诸行(zhuxing)无常派基础理论；不但章氏于玄空xuankong飞星feixing风水(fengshui)之行气没有jindao尽到得精粹(jingcui)，就连蒋大鸿的嫡传徒弟(tudi)姜垚、号

称是蒋大鸿再传徒弟所做的《湖南派玄空大卦真秘诀(mijue)传本》有一些关

键行气基本原理(jibenyuanli)也没有获得蒋大鸿的秘授。

气的jibenyuanli基本原理congguzhijin从古至今没有人能讲明白，气刚好是玄空飞星风水的kuangjia框架和脊髓；自宋迄今(qijin)，清晰qingxi其gongzuo工作原理(yuanli)的也许仅有宋代的吴景鸾、明代的目讲(mujiang)僧、明末清初的蒋大鸿、《飞星feixing赋》的chuangzuozhe创作者、《秘本》的创作者(chuangzuozhe)、姚廷鑾；近代许多风水高手、优秀教师很多henduo经典著作相关玄空飞星(feixing)风水的书，但不知道气的基本原理，抛下阳阴，许多內容全是quanshi沒有使用价值的或是(huoshi)是不zhengque正确的；按诸行无常派玄空(xuankong)飞星的基础理论尽管能够nenggou较精确的断风水，但做风水要zuodao做到期望的、理想的吉应就十分(shifen)难，非得(feidei)尽得纯正玄空(xuankong)飞星风水的精粹buneng不能。

清朝知名风水高手马泰青著《三元地理辨惑bianhuo》话题讨论(taolun)一百yibai则，在其中第54问，答曰：

广陵区guanglingqu人曾向余言(yuyan)章仲(zhangzhong)山游维扬，巨族争延(zhengyan)之，途手得谢礼亿元金，未曾和人葬得好坟，乃熟于行气而昧于局势者也，是以因章而疑eryi朱，恐其仅知挨星之法(zhifa)而昧与局势耳。

小编的观点(guandian)章氏于玄空飞星风水之行气也没有(meiyou)jindao尽到得精粹。

有关《玄空(xuankong)密旨》、《玄机赋》、《飞星赋》、《紫白诀》

《玄机赋》已queli确立是吴景鸾著，《玄空秘旨mizhi》之作者(zuozhe)多有争执，章仲山(zhangzhongshan)注题中为(zhongwei)目讲僧著。但《玄空秘旨(mizhi)》与《玄机赋》思想体系、著作內容完全一致，《玄机赋》大部分是对《玄空秘旨(mizhi)》的tianbu填补或作huozuo深一层的讲解性论述，因而(yiner)，《玄空秘旨mizhi》必是吴景鸾著。

而目讲僧《金口决》思想体系与《玄空(xuankong)秘旨》、《玄机赋》彻底(chedi)不

同，因此《玄空(xuankong)秘旨》不太可能是目讲僧著。

《金口(jinkou)决》与《三白宝海》、《紫白诀》

《金口决》是目讲mujiang僧著作(zhuzuo)，《金口决》的水准彻底体现了玄空风水一代宗师(yidaizongshi)、jujiang巨匠的功底；《三白宝海》很可能并不是mujiang目讲僧zhuzuo著作，非常简单：

《sanbai三白baohai宝海》之前言中论述八卦(bagua)不知道zhidao先天与后天性，这根本(genben)并不是一代宗师的水准；更主要的是《sanbai三白宝海baohai》全文相关运的工作原理与《金口决》的jibenyuanli基本原理genben根本不一样，决不是一个fengshui风水巨匠所做，因此小编认为(renwei)《三白(sanbai)宝海(baohai)》毫无疑问非目(feimu)讲僧著作；《三白(sanbai)baohai宝海》的著作者(zhuzuozhe)为提高jingdianzhuzuo经典著作的知名度(zhimingdu)冒目(maomu)讲僧zhiming之名，这类情况在近代之前的方术界数不胜数，太俗但是danshi了。

《紫白诀》与《三白(sanbai)宝海》思想体系ruchuyizhe如出一辙，但《紫白诀》论运的基本原理则是：

当一白总司令erzhen而震巽受元运之生；

四绿乘(silvcheng)时震巽合元运之时；

金总司令而坎受其生(qisheng)，土总司令而金(erjin)土方利，火总司令而火土利民。

这般(zheban)论运lunyun怎么可能如姚廷(yaoting)鑾所言“灵验如神”，这般(zheban)论运(lunyun)与《金口决》有天差地别，怎么可能是目讲僧经典著作(jingdianzhuzuo)。