风水综合性了形、法、择三家这些精粹

形家之精粹：寻真龙、点真穴之法，即龙法；

法家学派之精粹(jingcui)：真穴(zhenxue)保持中立真向、收真砂纳真水之法，即穴法jixuefa；

择家(zejia)之精粹：三元大运、天星择日之法。

形、法二家是自然地理，是社会学；择家是天文学(tianwenxue)，是数学课。

形、法、择，三家合一(heyi)，即古时候“文学知识”之学。

此方为风水(fengshui)！

观古今风水之基础理论，可以说汗牛充栋：有专言峦头者，有专言行气者；有专言(zhuanyan)三合者，有专言(zhuanyan)三元者；有zhuanyan专言天星者，有zhuanyan专言水法者……自古以来各不相同，以致(yizhi)大家dajia真伪莫辨zhenweimobian。今使用(shiyong)疑之(yizhi)，专家学者亦疑yiyi之。

fengshui风水之学(zhixue)，实早由“易简yijian”而变“繁杂”，由“繁杂”ercheng而成“多门冰箱”。今之更甚—风水(fengshui)学术界，玄空(xuankong)（沈氏）风靡：著风水(fengshui)，必言玄空(xuankong)；校风水(fengshui)，必习玄空(xuankong)；做风水(fengshui)，必遵玄空。好像：玄空(xuankong)即风水(fengshui)，风水(fengshui)即玄空xuankong。

我觉得玄空(xuankong)（沈氏）飞星(feixing)之法，不过是“三元九运”挨星aixing秘法众多使用方法(fangfa)中之一法罢了，仅是用于yongyu推算(tuisuan)该穴（宅）之“山”与“向”二星(erxing)随元运运转之“运”的。可以(keyi)说：仅是用于(yongyu)推算(tuisuan)该穴（宅）之叫山（砂）运”和“水运”的；还keyi可以说：仅是用于(yongyu)推算(tuisuan)该穴（宅）之“穴（宅）运”的。

风水fengshui之学(zhixue)，还有更关键guanjian的“龙运“”存有。先辈云：“荣华富贵出在龙的身上”穴为龙所生，longyunbushang龙运不上，穴必(xuebi)难发；龙运即到，穴定会发。砂水不过是穴之衬托，与穴一样，皆是龙身longshen所带之物(zhiwu)。该龙穴(longxue)有何其气魄之砂水，龙运一到(yidao)，定会发何其之荣华富贵。

先师曾云：“龙真穴自真，穴真向自真，向真砂水自真(shuizizhen)。真龙真穴zhenxue，即得真向，必地面大，xiaodi小地小发(xiaofa)；龙运即到，一做就发——此乃百做(cinaibaizuo)百发的大道理。”

风水基础理论jinyibu进一步将群山地脉中运作之气，界定(jieding)为“阳气”；将三元sanyuan九运及天星tianxing等日课之气，界定(jieding)为“气温”。

风水觉得：风水学中所言的“xingqi行气”，应以——理清qiankun乾坤二气的意思yisi。高层次(gaocengci)rencai人才的行气(xingqi)，是用气温去引动（磁感应）阳气。

地之气先理通(xianlitong)，再与天下(tianxia)气交感，此方为风水充分发挥(chongfenfahui)奇妙功效之根本原因！

《葬经》云：“葬乘fahuo发火”，其致力于此。

此乃风水(fengshui)之大路也！

故不管阳阴二宅，若所属龙脉(longmai)之气与穴（宅）地之气本就堵塞，即阳气(yangqi)堵塞。

一、该市并不是真龙穴地（没生(meisheng)有穴或未造葬及时）；

二、是真龙穴地，但龙法danlongfa与穴法不符合（立向与真向有差）。

二者居其一，jibian即便是立说白了的“旺山旺(wangshanwang)向”，其发之效，亦必然微并且短。尤其是：若属(ruoshu)真龙穴地，三十而立向有差（即龙中作煞），该穴所发：qingze轻则荣华富贵dijian递减，重则必大一(bidayi)、二代后立至败(zhibai)绝！

明朝末年玄空高手蒋大鸿(jiangdahong)晚年时期亦云：“峦头bujia不佳，行气不符合，天星tianxing亦没用。峦头、本也；行气，末也；天星(tianxing)，末之又末也。”玄孔之feixing飞星，属“天星(tianxing)”之一。

故玄空飞星之法，若仅ruojin是用“立向lixiang”而求去相互配合(xianghupeihe)“气温”，反置龙、穴、砂、水、向之纯天然chuntianran转化成构造于不管不顾，如削趾适履，岂可如愿以偿(ruyuanyichang)！

惜大家多不知道风水之龙法zhilongfa、穴法，徒言峦头行气(xingqi)、元运飞星，或是哪些左水倒右、右水(youshui)倒左，离风水之大路(dalu)，其兮远矣！

风水学(fengshuixue)之最高境界，素为(suwei)各代名师授徒(shoutu)之“衣钵相传(yiboxiangchuan)”，不显于世。更受我国历史缘故之危害，多藏于于民俗。

风水(fengshui)做为风水(fengshui)窍门qiaomen，并非欺世盗名(qishidaoming)，实因师学历史渊源：先师刘宏德，系明代开国元勋——国师刘基(liuji)（字伯温）之直系子孙后代(zisunhoudai)。先师昔日传之自然地理真诀时，曾言(cengyan)：“此系我刘氏家传之(jiachuanzhi)学，实源于yuanyu祖先刘伯温！”

我荣幸被xianshi先师收服闭店第子，以忠厚老实贤善之德，经历磨练(molian)，终获先师xianshi信赖，方尽得(fangjinde)先师xianshi真传。故自己万害怕存不敬cunbujing之心，冒借xianbei先辈之名而谤现在之诽。

中天易综合性(zonghexing)fengshui风水，有幸而刘氏(liushi)风水(fengshui)之真传，本应benying遮帚(zhezhou)自珍(zizhen)，不哗于世。然，自己(ziji)自修此道至今(zhijin)，心里常感一叹：天地得风水(fengshui)之利者，古往今来皆有证验；而见风水fengshui之害(zhihai)者，又何等(hedeng)之多！更甚至，莫过受其害而犹为不知不觉(buzhibujue)中，至死不悟。（如民俗误用“延年水法”，至丁财败绝者，数不胜数！）

更观gengguan今之风水(fengshui)诸说，早就(zaojiu)偏移——忘筌风水(fengshui)，必问：“汝峦头派否(paifou)？理大气否？三合派否paifou？三元派否paifou？”若言玄空，更有十余(shiyu)派之多。对于民俗武林之fengshui风水派系，也是不计其数。实谓(shiwei)真源未知、本末benmo分不清。长久changjiu以往(yiwang)，恐“道”将不“道”——dajia大家不知道风水(fengshui)到底为什么东西(dongxi)也！

风水觉得：风水者，应以龙法、xuefa穴法、元运(yuanyun)、天星(tianxing)相互配合之学，乃古时候“文学知识(wenxuezhishi)”理论(lilun)之精粹！而风水学所言之真龙穴地，如群山(qunshan)地脉运作zhiqi之气的“吸气”出入口，乃乾坤当然转化成(zhuanhuacheng)，为群山(qunshan)灵性之所属。

先师曾云：“龙真穴的，葬法得当，人世间(renshijian)之荣华富贵，如赘物zhuiwu探物！”惜自古以来名师nanxun难寻，真诀zhenjue难寻(nanxun)，故言(guyan)荣华富贵，又何等易也！

刘氏(liushi)祖传自然地理窍门

（先师刘宏德(liuhongde)教给）

门主灶位灶口床，五样(wuyang)命宫大吉祥；

如不符合将床灶口(zaokou)，向命天医和吉方；

东四命合东四卦，西四命宫(minggong)西四同；

勘察形家为基本(jiben)，辅水纳甲延年冲；

催吉避凶哪里求，无敌接气jieqi躔度功；

三元yunzhong运中有五黄，封界窍内三合风；

福星值日禄马贵，吾师chuantou传投必降凶；

斗宿(dousu)大角月建表，七曜禽星会取得成功；

五星(wuxing)义命(yiming)太岁星君找，奇门紫绿萝同姓；

在吾门者守标准，孝子贤孙非常容易(feichangrongyi)得；

为国为家weijia为人民，真传一掌记心里。

前三段是讲阳宅yangzhai內部安装基础理论，以“八宅(bazhai)派”主。今大家多认为“八宅(bazhai)派”不真，乃为naiwei不知道在其中qizhong还有众多应用窍门。

“勘察xingjia形家为基本，辅水纳甲延年冲”，总论阳阴二宅以形家(xingjia)为主导、水法(shuifa)正中间(zhengzhongjian)都是择家基础理论：无敌wudi接气、三元九运、封界(fengjie)窍、禄马贵(lumagui)、斗宿、月建、七曜、五星、奇门、紫白，无一不涉天文历法，会得huide其一，择日zeri身安(shenan)。龙法、穴法、元运、天星(tianxing)之秘，须入宣口授心传。风水zhixue之学，非“文学知识”之学乎(zhixuehu)？