玄空风水-大门水法

一、什么是大门

damen大门，就是指古代城池sizhou四周的进出(jinchu)的大门(damen)，不可是封地fengdi的进出(jinchu)安全通道，也是封地(fengdi)的纳气口，大多数完工wangong三个拱形门方式。平常大damen大门不动，只开小damen大门，而大damen大门则用以举办(juban)重特大(zhongteda)主题活动或是特殊时期。玄空风水(fengshui)使用damen大门之喻(zhiyu)，用于表明向首xiangshou左右两个宫与向首同一元龙之岩zhiyan向。大门(damen)指的是见水或阳宅所开之道路。

向首左右(shouzuoyou)兩宮lianggong的山向haiyao還要與向首同一元龍才可以算作chengmen城門，與向首非(shoufei)同一元龍，雖在向首左右(shouzuoyou)兩宮lianggong之內，但不可認定為城門(chengmen)。

城門有能用城門與不能用城門(yongchengmen)之區別，這樣(zheyang)所需的是能用城門。

合城門之水為吉水，不符合城門chengmen之水為凶水。城門水(chengmenshui)是偏向(pianxiang)首左右(shouzuoyou)兩宮之水，包含jushui聚水、來水、去水（水口）、路面。

二、城門水的凶吉(xiongji)

城門是言水法，城門配水得(peishuide)法謂之地門收水，是為吉水，為財源caiyuan之水。城門收得吉水，比旺shanwang山旺向实际效果shijixiaoguo更优(gengyou)。

城門(chengmen)，在yinzhai陰宅的立穴定项上尤為关键guanjian。因为陰宅(yinzhai)并不是以旺山旺向為重，只是以得水為上，藏風其次，城門chengmen是陰宅(yinzhai)得水的喉部houbu要沖，為穴內進氣(jinqi)的原則yuanze所属，若旺星feilin飛臨城門(chengmen)，意味着(yiweizhe)穴納旺氣，是jiqu极趣家，即使其他宮位gongwei為衰星(shuaixing)feilin飛臨，还可以化凶為吉。但一旦當旺元運過去，待衰星(shuaixing)feilin飛臨城門時，則一落千丈，凶禍發矣。

三、城門及城門之水的凶吉(xiongji)

以宅之向shouzuoyou首左右兩宮(lianggong)是不是(shibushi)合城門訣法，关键依據三個条件，一需看向首左右(shouzuoyou)兩宮(lianggong)同样元龍之向是不是(shibushi)為能用城門(chengmen)，二是看能用城門(chengmen)是不是(shibushi)低空飞行有水(youshui)或為路面(lumian)。如宅(ruzhai)之立向為地元龍diyuanlong，則向首兩宮(lianggong)的diyuanlong地元龍因與向首同一元龍，才算是城門(chengmen)。而向shouzuoyou首左右兩宮(lianggong)之中(zhizhong)天龍與人元龍與向首非(shoufei)同一元龍，故并不是(bushi)城門(chengmen)。

如一宅立中天向，城門收得shoude中天之水，謂之龍氣純淨，haoyi好意头旺財touwangcai。否則(fouze)，為犯駁雜，龍氣不純，不為兆头。

ruyizhai如一宅線度為子(weizi)山午向兼癸丁2度，午向為ligua離卦之中zhizhongtianlong天龍，城門便是向首左右(shouzuoyou)兩宮之中(zhizhong)天龍(tianlong)，即巽宮之巽卦向與坤宮之兑卦向。若在巽卦向或兑卦向有水冒光(shuimaoguang)，便是城門之水zhishui，為龍氣純淨之水(zhishui)，乃吉水是也。而巽宮之辰向、巳向與坤宮之未向、申向(shenxiang)分别fenbie是地元龍与人元龍，與向首非同一元龍(yuanlong)，故辰(guchen)、巳、未、申就并不是城門，倘若(tangruo)在这里四方(sifang)renyi任一一向見水，因涉嫌龍氣駁雜，反為(fanwei)不吉之水，不可以運用城門訣，不可以將此水收之為用。

除此之外，如實際巒頭地貌dimao四周(sizhou)空缺多，犯凹風煞，不可以運用城門水法(shuifa)。還有，若向首之向星為五黃(wuhuang)，也不适合用城門yongchengmen收水之法(zhifa)，因收來的是五黃禍水。

四、能用chengmen城門與不能用城門

前己忘筌，向首左右與向首同一元龍之山向為城門(chengmen)，但城門(chengmen)有能用城門chengmen與不能用城門的區別(qubie)，這樣所需xunqiu尋求的是能用城門(chengmen)，才可以(keyi)shiyong適用城門chengmen訣，而不能用之地門則棄之无需，也不可以(keyi)運用(yunyong)城門(chengmen)訣，以免(yimian)交得衰病zhishui之水，反倒為凶。那么，怎样來區(laiqu)分能用城門(chengmen)與不能用之地門呢？

（一）能用chengmen城門

以飛臨城門linchengmen之運星(yunxing)，遇陰則yuyinze將該運星入中逆飛，正好能將當運旺星排(xingpai)在此方城門，則此城門為能用之地門。

（二）不能buneng用城門

以飛臨城門(linchengmen)之運星，遇陽則將該(jianggai)運星入中順飛，不可以(keyi)將當運旺(yunwang)星排在此方城門，則此城門為不能用之地門。

qishi其實，只需看飛臨城門(chengmen)之運星所對應洛書元旦节盤之三元龍之陰陽就了解該城門(chengmen)是否能用nengyong之地門，即飛臨chengmen城門之運星若為陽，入中後順飛，毫无疑问haowuyiwen就不可以jiangdang將當運旺星yunwangxingaipai挨排在城門(chengmen)，便是(bianshi)不能用之地門，若飛(ruofei)臨城門之運星為陰，入中後逆飛，就能將當(jiangdang)運旺星(yunwangxing)挨排aipai在該城門(chengmen)，便是(bianshi)能用(nengyong)chengmen城門。

从所述例子中kaizhan开展小结得到：

1、大门，一定(yiding)存有于向首之宫的左右两个宫当中。

2、大门，一定是向首左右两个宫中gongzhong与房屋(fangwu)朝向之同元龙。

3、能用大门(damen)与buneng不能用大门(damen)，只要看大门(damen)之宫的运星相匹配(xiangpipei)后天性卦宫同元龙属阴逆飞就为能用；假如遇阳顺(yuyangshun)飞则不能(buneng)用。

五、三元九二十四向能用chengmenbiao城門表

通過上边的介绍，這樣已經搞清楚gaoqingchu了能用城門(chengmen)與不能用城門，為了便捷(bianjie)讀者，筆者將sanyuan三元九運能用城門(chengmen)目录以下yixia。

sanyuan三元九運二十四向能用城門表

六、城門水法(shuifa)的應用及凶吉判斷

在風水(fengshui)佈局的shiji實際應用中，有很多狀況zhuangkuang是由於遭受地理环境条件與chengzhen城鎮規劃及己(jiji)有jianzhuwu建築物的種種限定，不可以將房子fangzi佈置成旺山旺向，如強行布成旺山旺向則嚴重違背巒頭形格及給日常生活帶來麻烦，則可通過(tongguo)城門(chengmen)收水的方式 來彌補。如一路基，四周均是己成之建築物jianzhuwu，仅有一個yige空缺見大道或見水，就可將此(jiangci)空缺布成bucheng城門(chengmen)，收城門(shouchengmen)之水。

城門收水的fawang發旺效應還在旺山旺向以上，但其持續qichixu的时間(shijian)為當旺的一個元運，一旦元運交替(jiaoti)，由旺變衰，由衰變凶，必须再次裝修zhuangxiu佈局或拆卸fujian复建。

jingyun經雲：

五星一訣(yijue)非真術，城門yijue一訣最為良。

識得五星城門(chengmen)訣，立宅安塋大吉昌。

堪笑愚庸多慕此muci，妄將卦例定陰陽。

不向龍身觀出脈，又從砂水斷災祥(zaixiang)。

筠松寶照真秘訣，父子俩雖親不愿(buyuan)說。

若人得遇是前緣，天地橫行陸地仙之祖(xianzhizu)。

又雲：

八國(baguo)團團總是空，須從元奧辯雌和雄。

天機要用無多妙，只在城門(chengmen)一卦通。